這片讓愛台灣的觀眾關心了很久，
主要是金獎導演馬丁史柯西斯來台灣拍片，
呈現很多台灣的山景與海景，是頗為少見的景色，
但奇怪明明是日本故事，怎麼不去日本拍呢？
真正看了劇情才知道，恩...因為日本人可能會生氣！
故事是說因為1549年天主教傳入日本後開始蓬勃發展，
豐臣秀吉政府眼見恐成威脅，因此頒布禁教令，
開始迫害境內的信徒，
後來日本也進入了鎖國時代，限制外國傳教士進入日本，
《沉默》的故事應該就是發生在這段時間，
人在日本的連恩尼遜傳教士，
眼見自己的同事們與信徒一一被酷刑迫害，
寫下了最後一封信給葡萄牙的教會，輾轉數年之後，
連恩尼遜的學生們...神父安德魯家菲與他的夥伴，
因為想知道恩師的下落與拯救日本受苦的信徒們，
決定遠渡重洋赴日，因為是鎖國的關係還需要偷渡進去，
日本國內的天主教信徒們都以一種隱匿的方式，
維持自己信仰，見到神父也彷彿見到神一般感動，
兩位主角們也這樣偷偷摸摸幫大家進行宗教儀式，
一邊打探恩師的下落，不過好景不常，
幕府方面成立一個專門查緝天主教的部門，
時不時就來巡邏，還以懸賞的方式叫百姓供出信徒，
如果不說的話，就要帶走幾個人當人質，
並進行一種名為踏繪的儀式，其實滿簡單的，
就是擺一個耶穌神像讓百姓去踩踏，
如果你不願意去踩，那你就會被處以極刑死去，
片中就透過這種接二連三的殘忍考驗，
鍛鍊著日本信徒的信念，
也考驗著兩位外來的傳教士的信仰，
甚至到最後是，如果神父不願意棄教，
那剩下的信徒就會死在他的眼前，
身為極欲拯救眾生的神職人員，
想必是內心煎熬如同置身地獄，但因為即使百姓自願棄教，
神父如果自己不棄教，那麼他們也會慘死。
而導師的傳聞已經傳遍全日本，
據稱連恩尼遜他已經棄教歸佛，
還娶了一個日本老婆跟生小孩，完全成為歸化的佛教徒。
這段過程之中有幾個勢力的觀點提供觀眾去思考，
一方面是神父面對日本政府的逼迫，
是否還要堅持信仰導致殉教？
因為這可能已經不是個人的事情，而是會害其他信徒死去，
已經有違「以救人為己任」的傳教士任務。
另一方面則是日本政府對於天主教的觀點，
則是不希望外來宗教傳到日本，
因為他們不希望境內有不同的「聲音」，
此外還有一位當初幫助主角偷渡進日本的日本信徒窪塚洋介，
這個人的過去原是受到踏繪試煉的信徒，
因為自己最終踩踏聖像而棄教，也活了下來，
但其他家人卻因堅拒而遭火刑燒死，
直到他看見神父後才希望自己能回歸信仰，
透過告解來洗清罪惡，
不過這個人不斷做一些為求生存不擇手段、甚至出賣的事情，
卻仍然忝不知恥地來到神父主角跟前，尋求告解洗清罪惡，
我覺得是有另一種信仰的展現，因他也曾對神父吐露：
「弱者在世界上能有何立身之地呢？」
後來神父主角終與恩師相見，
看到歸化佛教徒秉棄天主教的恩師，
神父主角不禁崩潰大哭，恩師說日本是一片沼澤，
天主教是沒辦法在這邊生根的，
而且日本人心中所想的那個神，
其實是透過日語思維來認識的神，並不是基督信仰中的正統，
而只是扭曲後的見解，恩師就像前輩一樣告訴著主角，
根本已沒甚麼不棄教的堅持，
這一切都只是傳教士太自大想當救世主所帶來的苦難而已，
最後主角也變成歸化為佛教徒的棄教祭司，
兩人替日本政府查緝海關帶進來的行李有無基督教的物品，
每個一段時日還需踏繪與書寫棄教證明，
來宣示自己信仰純正，
主角也繼承了上一位歸化神父的妻子與小孩，
直到死為止都沒有被人發現，
主角還有任何天主角儀式的行為，
基本上這對教徒而言就是一個持續到死的酷刑，
然而神是否還存在於他的心中？旁白表示只有神才知道了。
但片中非常明示的點出，
就算剝奪現實世界任何關於信仰的形式，
要你信仰其他宗教，要你唾棄自己的信仰，
一個人真正的信仰，存在於自己的心中，
主角在遭逢地獄般的慘忍試煉，不斷的探問神：
「如果你真的都在？為什麼你始終保持沉默？」
面對世間的慘劇，神永遠都不說話。當然這並非甚麼神怪片，
到最後並沒有顯靈啦，只是神最終回應了，
「我與你同在並來分享你的痛苦。」
但這卻是來自主角內心的聲音，神就存在於人的心中，
祂其實只是一種信念的代名詞，只要心中有信念，
即使肉體遭逢再多的苦難，信念永遠不會熄滅。
導演透過神父主角的一生來告訴觀眾這樣子的答案。
我覺得已經跟信啥宗教沒甚麼關係了，
因為上帝到最後還是沒來拯救那些慘到爆的人民，
而是探究一種所謂信仰的概念。
這部片跟梅爾吉勃遜的《鋼鐵英雄》頗像（主角也一樣），
只是導演用更深層探索心靈的層次回答這問題的答案。
看完之後對於自殺炸彈客的心態，多少也有點懂了。
另外，片尾時響起的竟不是音樂，
而是一片蟬鳴，讓人非常印象深刻。
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